Храм Преображения Господня Украинской Православной Церкви находится всего в пяти минутах ходьбы от нашего дома. Храм – слишком громкое название. На самом деле это даже не церковь, в смысле, само здание. До революции в селе был настоящий Храм, потом его разрушили, книги сожгли, а из бревен сложили школу. Вот в этом здании наш батюшка сейчас и служит.
Когда я впервые сюда зашла, я не заметила ни прогнившего в некоторых местах пола, ни обшарпанных стен, ни залитого потолка, а увидела множество икон увешанных настоящими рушниками. Здесь принято вышивать рушники, почти каждая бабулька в селе вышивает. И в каждой хате, даже если там нет икон – обязательно есть вышитый рушник. А еще здесь принято приносить рушники в церковь на помин (когда кто-то умирает) или просто так. Поэтому рушников очень много. Некоторые просто сложены стопками или висят возле свечного ящика.
Я так прониклась, что тоже вышила рушник для своих икон.
Наши прихожанки настолько привыкли к этой красоте, что уже не ценят ее. В прошлом году перед Пасхой, когда после поста меняли церковное облачение, многие рушники поснимали и повесили на стены обычные занавески (конечно, новые и красивые), и от этого церковь потеряла половину своей прелести.
Постоянных прихожан у нас мало, не больше 10 человек, остальные жители приходят только панихиды служить, когда кто-то умирает. Поэтому сразу же после моего появления в церкви меня привлекли к исполнению церковных обязанностей – читать часы, Псалтырь и Апостол, я даже выучилась читать по церковнославянски. Здесь из мужчин – один батюшка, отец Тихон, поэтому все прочие обязанности – псаломщика, чтеца, кадильщика, звонаря и т.д. выполняют женщины.
Я, когда в первый раз в Киеве была, сначала даже как-то оказалась не готовой к тому, что Владимирский кафедральный собор филаретовский и Андреевский храм тоже. И Софию Киевскую филаретовцы облюбовали, и Михайловский монастырь. Мне еще там один казачок страхов понарассказал, в довершение, как филаретовцы хотели отвоевать Почаевскую Лавру и даже Киево-Печерскую Лавру.
Зато потом научилась определять по портретам предстоятелей. Где висел портрет Патриарха Алексия II - значит, как Вы сказали, нормальная церковь. Где не Патриарха Алексия - значит, там записки не следует подавать Но поначалу голова крУгом пошла
Осмелюсь предположить (это мое субъективное мнение!), что Бог конечно один - всегда был и будет, но нет ни одной христианской конфессии и вряд ли когда-то будет, которая бы на 100% правильно Его понимала, знала, интерпретировала или что еще угодно... В главном мы все едины, а что касается деталей, так может стоит не забывать, что это всего лишь детали и если кто-то сильно ударяется в погоню за ними - это его личный выбор. А так, делить, какая церковь или течение правильное, а какое нет, я думаю не стоит. И так уже, за 2000 лет на столько люди Церковь Вселенскую раздробили, что просто кошмар И ведь практически все расколы и были по причине того, что мы мол лучше понимаем или иначе... А какая разница? Кто им мешал на одной лавочке сидеть, в одной комнате или одном храме, вместе молиться, а понимать какие-то детали по разному. Я так же не думаю, что есть хоть одна община, где все прихожане все понимали бы одинаково, один в один. Иначе это уже не христианская церковь, дарующая людям и их разуму и душам свободу, а какой-то коммунизм был бы... Вот такое мое мнение, быть может далеко оно и от истины и от того как вы, думаете, дорогие мои. Но я уважаю ваше право иметь свое и надеюсь на взаимность. Занимаюсь я этой проблемой единства Церкви пока всего лишь лет 13, поэтому шансов, что я ошибаюсь много конечно... Но пока я остаюсь при своем мнении. Еще раз - если в главном учение не противоречит, что и у Православных, и у Католиков и у Протестантов так и есть, то на детали так уж обращать внимания не стоит. Если же какая-то движуха себя церковью называет, а в чем-то главном противоречит всему остальному сообществу, ну скажем не считает Иисуса Христа Богом или не верит, что Он пришел во плоти и т.д. - ну в общем, по простому говоря, не стыкуется их учение с символом веры (любым из распространенных), тогда конечно это скорей всего не церковь вообще, а какой-то клуб, тусовка и т.п., если кому нравится - секта (хотя слово секта само по себе не несет негативного смысла изначально). О таких течениях заумных я конечно не говорю. НО нужно конечно точно знать, что они действительно в ГЛАВНОМ противоречат христианской вере. Я же не знаю, что у вас там за разные ветви православной церкви в Украине, но мне как-то жалко стало, что на одну из них наехали в этой теме Может они все таки не такие плохие? Может все же верят в того же Бога и Таким же Его считают, как и мы? Я точно не знаю - просто вопросы задаю. Ну а если не понимают они его до конца верно, то как я сказал вначале, я думаю, что до конца никто верно и не понимает, да и вряд ли это возможно, чтобы Бога понять и по полочкам разложить, иначе бы это уже не Бог был... так вот я думаю.
Занимаетесь 13 лет этой проблемой, говорите?
В сети есть материалы (протоколы, доклады и т.п.), из которых вы можете узнать, почему и как разделилась церковь в Украине (имеется ввиду последнее разделение): политические интересы, наложившиеся на человеческие амбиции.
Спасибо за скорый ответ. Да, жаль, что так получилось с ПЦ в Украине. Будем надеяться, что все со временем переменится, если конечно времени хватит на это Занимаюсь я не по всему миру этим вопросом, а в основном в одном городе на юге россии, да и то не с большим успехом. А данные конечно собираю из разных мест и стран, где бываю или вот как сейчас получилось, когда добрые люди рассказывают. Спасибо за внимание еще раз. С Богом! Всем братьям и сестрам привет!
Уважаемоя Валерия эта сторона вашей жизне , мне особенно глянулась, поскольку возрадить только физические традиции сельской жизни, это заведомо обреч ее на провал.Будущее России за деревней!Отрадно знать, что есть люди, которых интересуют не только материальные ценности, отраднее знать, что такие люди, будут жить в деревнях будущей России.Но всегда могут найтись и такие люди, которые захотят протянуть свои грязные руки и все испортить, превратив деревню, в современные города с их порочностью, развращенностью и погоней за призрачным счастьем.Мне кажется нам дан от Бога еще один шанс, возможность построить здоровое общество.Так давайте же возрождать духовные традиции, чтобы у всяких уродов даже желания не возникло, претендовать на хозяев жизни.Хотя бы ради наших детей.
А, что из моих слов напрашивается именно такой вывод?Честно говоря, совершенно не имела этого в виду.Избави Бог жить, кому-то назло.Хотя ведь любому человеку свойственно зло по природе, это может происходить, даже и безсознательно, наверное в моем случае так и произошло.
Честно говоря напрашивается, "чтобы у всяких уродов даже желание не возникло........".У уродов желание возникнет всегда, на то они и уроды, а я за то чтобы жить для себя, не взирая ни на каких уродов, любой человек может приспособится, но не каждый может жить.
Просто жить, или жить просто, не обращая ни на кого внимания, действительно дано не каждому.Я если честно в реальной жизни таких людей не встречала.Есть люди святой жизни, это да, но вот как нам простым смертным, жить не взирая на всяких уродов...? Может мы с вами друг друга не правильно поняли Вообще то я не могу сказать, что я живу кому то назло.Другое дело, присутствие некой "нелюбви", по отношению к некоторым личностям, в этом грешна, каюсь .
А чего каяться, все вполне реально, все так.Просто как-то один мой знакомый(не святой, скорее наоборот с большим и трудным жизненным опытом)дал мне совет - "делай дело сразу", т.е. сделай и забудь, злость это чувство незавершенного дела или попытка изменить то, что изменить невозможно.Я как и многие так не могу, но стремлюсь к этому, может получиться, может нет не знаю. Как говорится, лучше быть побитым, чем злится на себя зато, что побоялся за кого-то заступится.
Во всех жизненных убеждениях, важен результат.А результат зависит от того, чего хочет человек, как во внутренней жизни, так и во внешней.Дай Бог нам каждому, достигнуть желаемого, и не пожалеть о содеянном .
Вообще то я не могу сказать, что я живу кому то назло.Другое дело, присутствие некой "нелюбви", по отношению к некоторым личностям, в этом грешна, каюсь 
.